وقوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ؛ هم الأنبياء وأهل طاعة اللّه تعالى . واختلاف القراءة في ( صراط ) كاختلافهم في ( الصِّراطَ ) . قوله عزّ وجلّ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ( 7 ) الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) هم اليهود ؛ و ( الضَّالِّينَ ) هم النصارى « 1 » . وأما ( آمين ) فليس من السّورة ؛ ولكن روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه كان يقوله ويأمر به . وقال : [ لقّنّي جبريل عليه السّلام بعد فراغي من فاتحة الكتاب : آمين ، وقال : إنّه كالطّابع على الكتاب ] « 2 » . وقيل : معنى آمين : اللّهمّ استجب . وقيل : معناه : يا آمين ؛

--> - من يسلكه ، وقرئ بين الزاي والصاد ، وقرئ بزاي خالصة ، والسين الأصل . . . وعن الفراء قال : ( الزّراط ) بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين » . الجامع لأحكام القرآن : ج 1 ص 148 . قال أبو علي الفارسي : « الحجة لمن قرأ بالصاد أن القراءة بالسين مضارعة - من المشابهة والمقاربة - والمضارعة للشيء : أي يضرعه كأنه مثّله أو شبّهه - لما أجمعوا على رفضه من كلامهم » . الحجة للقراءات السبع : ج 1 ص 54 . وينظر : الإقناع في القراءات السبع : فرش الحروف : سورة الفاتحة : ص 370 - 371 . ( 1 ) عن عدي بن حاتم رضي اللّه عنه قال : عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : [ إن المغضوب عليهم اليهود ، وإن الضالين النصارى ] . أخرجه الإمام أحمد في المسند : ج 4 ص 378 ، 379 . والترمذي في الجامع الصحيح : كتاب التفسير : الحديث ( 2953 ) بلفظ : [ فإن اليهود مغضوب عليهم ، وإن النصارى ضلال ] . وقال : « هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث سماك بن حرب » . وهو كما قال : الحديث حسن لغيره ، فيه عبّاد بن حبيش الكوفي ، في تهذيب التهذيب : الترجمة ( 3210 ) قال ابن حجر : « ذكره ابن حبان في الثقات ، قلت : جهّله ابن القطان » . ولم يروه عنه غير سماك ابن حرب ، وهو من رجال مسلم ، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين . في الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان : كتاب التاريخ : باب بدء الخلق : ذكر البيان بأن أهل الكتاب هم الذين ضلوا : الحديث ( 6246 ) . قال القرطبي : « إن الضّلال في لغة العرب هو الذهاب عن سنن القصد وطريق الحق ، ومنه ضل اللبن في الماء إذا غاب » . الجامع لأحكام القرآن : ج 1 ص 150 . ( 2 ) رواه ابن أبي شيبة في الكتاب المصنف : كتاب الصلوات : باب ما ذكروا في ( آمين ) ومن كان يقولها : الحديث ( 7961 ) . وأبو داود في السنن : كتاب الصلاة : باب التأمين وراء الإمام : الحديث ( 938 ) . في الدر المنثور في التفسير المأثور : ج 1 ص 43 ؛ قال السيوطي : « إسناده حسن » . -